第四十五章 突破灵台之境-《扬天》
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周扬明白,以气化神开始。
丹田和经脉内残存的元力也全部转化成灵力,并接受着由海量灵气转化成的灵力冲击,直到全部占据为止。
在周扬体内,元力化灵,以气化神同时进行。
不知过了多长时间,洞外的灵气开始减缓涌入,最后完全消失。
此时,在周扬的经脉和穴窍内充满了无形无质的的灵力,而更多的灵力却在丹田处聚集压缩,再聚集再压缩,最终安静了下来,形成一团雾气状的东西。
这些灵力雾气稳定之后,开始吸收各大经脉和穴窍里的灵力。边吸收边压缩,再吸收再压缩,直到吸收完成。
此时的灵力气雾更加凝实,更加精炼,并在丹田内缓慢旋转,这代表着元力化灵完成。
而这一团灵力气雾,也正是灵台一重的标志。
神台泥丸宫也停止了变化,一团若有若无的东西渐渐凝固,让周扬感觉象是化成了一滴水,却又不是水。这便是识海的雏形,神识自此产生,也代表着以气化神完成。
灵力和神识的出现,表明周扬正式迈入了灵台境界。而进入灵台境,上下两丹田便开始同时修炼。
修界之中,将神台泥丸宫称为上丹田,在眉心。
而寻常所说的丹田乃是指下丹田,又称黄庭,在脐下,由阴交、气海、石门、关元四大穴包围着。
除了上下两丹田之外,还有位于膻中穴的中丹田,在心下。
人体三丹田,开元镜只修炼了下丹田,便是在下丹田能够转化和储存元力。灵台镜已然修炼了上下两丹田,上丹田形成神台,产生神识,下丹田开始转化和储存灵力。修炼上下两丹田,自然比单修下丹田实力要强大的多。
而到了天元镜,便开始修炼中丹田,也叫中宫,使之也能转化和储存灵力,确切的说是法力,即灵力发生质变后的力量。
中丹田被开发完毕后,将形成紫府,紫府的作用比下丹田更大。所以三丹田共修和灵力质变成法力,便是天元境的初步标志。
开元、灵台、天元三个境界存在本质区别,实力差距巨大的原因,便是修炼丹田的多寡和开发的程度不同。
如今,周扬迈入了一个全新的领域,修道之门已然打开,今后成就如何,便要看他在这条路上走的有多远了。
到了此时,疼痛感已然完全消失,周扬正在闭目体悟自身的变化。
他不知道别人在突破灵台境时,会不会也象他这样饱受折磨,但他相信自己这种折磨不会白受,没有阻碍的突破灵台境,与他这种经过种种磨难才进入灵台镜,收获定然不一样。
灵力和元力有本质的区别,灵力更强,更有爆发力。如果他此时击发法器或祭出法盾,那种威力肯定较之前要强大许多,说不定还真能挡住凌成统的灵光攻击。
此时神台清明,思维迅捷,感知敏锐,他觉得自己能够探查到用肉眼看不见的东西,这便是神识的妙处。如果此时再去捉地火鸟,那就方便多了。
感觉很不错,很美妙!
周扬睁开双眼,运转玄罡诀,将丹田处的灵力注入经脉和各大穴道,顿觉浑身舒畅,百骸通达,全身似乎有使不完的力气。
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